羅明山：116歲老中醫(yī)的傳奇人生
羅明山(1867—1983)，中江縣人，行醫(yī)于綿竹市。1979年當(dāng)選為中華全國中醫(yī)學(xué)會四川分會理事，并任綿陽地區(qū)分會名譽會長。民間名醫(yī)，有“百草丹”“三仙丹”等秘方傳之后世，廣受社會贊譽，被稱之為“羅神仙”，系我國繼孫思邈之后第二長壽的中醫(yī)。
羅明山出生于清同治六年（公元1867年）。彼時，鴉片戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，中國正在急速地向半殖民地半封建社會過渡。伴隨著割地賠款、開放口岸等隨之而來的，還有歐美的廉價商品，當(dāng)然還有基督教、西醫(yī)這些附屬品。西醫(yī)看病靠儀器，儀器性能決定一切，當(dāng)儀器測不出時就無法作出診斷。西藥主要是成品，多數(shù)是專病專藥。中醫(yī)靠望、聞、問、切，治療效果是由出診醫(yī)生開出的藥方?jīng)Q定的。一名好中醫(yī)既要會號脈作出診斷，還要能根據(jù)病人情況開出一個最適合的藥方。中藥的湯藥是不固定的?？梢哉f每一個中醫(yī)都要從頭學(xué)起，號脈、開方的能力決定治療水平。
不過，對于身處川中丘陵地區(qū)的中江縣來說，中醫(yī)的地位仍然穩(wěn)如泰山。那些能夠開藥鋪的、坐堂行醫(yī)的、販賣藥材的，靠著歧黃之術(shù)，已然成了當(dāng)?shù)氐耐?。醫(yī)生需要識文斷字，屬于有文化的群體，也受人尊敬。但究其本質(zhì)還是屬于服務(wù)行，跟修腳、理發(fā)的沒有多大區(qū)別。對于士人來說，除非屢試不中，也沒有私塾可教，否則他們絕不會干起行醫(yī)的勾當(dāng)。對窮人來說，這又不一樣了，面子是次要的，養(yǎng)家糊口才是第一要務(wù)。而醫(yī)生既有豐厚診金，又能得到鄉(xiāng)鄰尊敬，自然會成為他們的首選。羅明山家的情況也是這樣，祖父抬轎為業(yè)，靠出賣勞力為生；父親以打草鞋謀生，雖說沒有祖父那么勞累，但仍然屬于社會底層。
羅明山從小幫當(dāng)?shù)匚渑e唐忠鼎家割馬草，除了混點吃喝，他還能學(xué)到一些武藝，給身體打下了扎實的基礎(chǔ)。在那個人不如狗的亂世，身懷武藝的羅明山，自然才有膽氣在江湖上行走。也許是看羅明山是個學(xué)中醫(yī)的好苗子，從十三歲開始，羅明山被送到唐家中藥鋪里當(dāng)學(xué)徒。過去中醫(yī)不像現(xiàn)在有學(xué)校系統(tǒng)講授課程，而是采取師徒制。徒弟要想學(xué)得真本事，就得什么都干，譬如給師傅提尿壺，那是常事；打洗臉?biāo)?、倒洗腳水，那也是常事；在藥鋪里下梭板，打掃衛(wèi)生，掃廁所等。事無巨細，都得留神，要學(xué)會眼眨眉毛動，有個機靈勁兒。不留神做錯了事情，被師傅臭罵一通，也得欣然接受。如果使性子，肯定在藥鋪待不下去。師傅高興了，自然會將那些過筋過脈的技術(shù)傳給你。當(dāng)然自己還得做個有心人，多學(xué)多記，天長日久，必然會有所成。
《神農(nóng)本草經(jīng)》序例寫道，“藥有毒無毒，陰干暴干，采造時月、生熟、土地所出真?zhèn)侮愋?，并各有法。若有毒宜制，可用相畏相殺，不爾合用也?rdquo;中國名醫(yī)張仲景也認為藥物須燒、煉、炮、炙，生熟有定，或須皮去肉，或支皮須肉，或須根去莖，或須花須實，依方揀采，治削，極令凈潔。“識藥材，懂藥性，炮制藥材是中醫(yī)的基本功。”羅明山的日常工作是碾藥軋藥，這讓他熟悉了中藥的炮制方法，譬如修治、水制、火制、水火共制等。除了干活，還得讀書，譬如《雷公炮炙四大藥性賦》《藥性歌括四百味》《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》《脈訣》和《醫(yī)宗金鑒》《傷寒心法要訣》等，都得讀懂讀通，能完整背誦，當(dāng)然最好。羅明山在唐家藥鋪干得久了，也在師傅的指導(dǎo)下，從記錄處方開始，到獨立給病人開處方，逐漸在當(dāng)?shù)夭┑靡恍┞暶?。鄉(xiāng)鄰見面，也對羅明山另眼相看，開始稱其為羅醫(yī)生了。
在唐家藥鋪學(xué)徒期間，羅明山接觸到大量的采藥人及藥商。黃金有價藥無價，羅明山意識到采藥、販藥、行醫(yī)相結(jié)合，方能成家立業(yè)。于是在1900年后，他離開唐家藥鋪，開始在中江、什邡、綿竹等周邊地區(qū)采藥，逐漸嘗到其中甜頭。為了積累資本，羅明山還經(jīng)常長途跋涉，川陜青藏的不少名山都留下了他的足跡。中藥講究地道藥材，由于自然條件、生態(tài)環(huán)境有異，藥材的藥性也就大相徑庭。譬如四川的川芎、陜西的絞股藍、西藏的羌活、青海的貝母等。采藥應(yīng)該是中醫(yī)的基本功。輾轉(zhuǎn)于各地大山采藥期間，羅明山遍訪中醫(yī)藥名師及道人高士，相互切磋，醫(yī)術(shù)和武功皆大進。數(shù)年后，羅明山回到中江原籍，開設(shè)中藥行，準(zhǔn)備大干一番。
民國時期，四川軍閥連年混戰(zhàn)，防區(qū)割據(jù)、關(guān)卡林立、捐稅苛重，嚴重阻礙了社會經(jīng)濟文化教育的發(fā)展，許多工廠倒閉、商業(yè)蕭條、農(nóng)村殘破。也許是自己不具備經(jīng)管能力，也許是西醫(yī)西藥的沖擊，也許是軍閥割據(jù)的影響，也許是家庭經(jīng)歷重大變故，反正羅明山的中藥行在1933年破產(chǎn)了。一切似乎又從終點回到了起點。難道羅家就是一輩子窮苦勞碌的命？但羅明山顯然跟祖父和父親不一樣，樹挪死人挪活，何況羅明山既有武藝又有醫(yī)術(shù)，到哪里不能養(yǎng)家糊口？在綿竹采藥期間，羅明山就看中了天池這塊地方。那時候，天池鄉(xiāng)跟清平鎮(zhèn)還屬于茂縣所轄，山高皇帝遠，受到的軍閥盤剝自然會少些。最重要的是，天池這地方出煤炭，需要大量人手。只要肯出力，當(dāng)然可以養(yǎng)家。于是，羅明山的后半生從此跟天池緊密聯(lián)系在一起。
天池鄉(xiāng)地處綿竹市西北部山區(qū)，境內(nèi)山巒起伏、綠樹成蔭、云霧繚繞、空氣清新，山泉瀑布眾多，特別是大天池，猶如人間瑤池。如此優(yōu)美環(huán)境，除了賞心悅目外，于羅明山來說，還有重要意義。他在背炭之余，可以利用工余上山采藥，除了一部分販賣給藥鋪，自己也可以走村串戶為人治病。多年歷練，羅明山早已成為國醫(yī)圣手，善于運用民間經(jīng)驗治療疑難怪病，尤長于婦科、男科、兒科和骨外傷、皮膚疾病，療效顯著。他對中草藥的藥性十分熟悉，不少中藥，僅憑鼻聞口嘗，就可分辨其品種和真?zhèn)蝺?yōu)劣。喜用常見草藥為引子，所用藥方，包括秘方，皆隨四季之變化，人體之差異而加減化裁。他治病，既開藥方，又施以自制的秘方藥物，對于疑難重癥，更兼以道家秘傳之功。其脈法亦有獨到之處，“憑脈斷癥”，與病情基本相符。另外，羅明山謹遵先輩教誨，行醫(yī)必須講究醫(yī)德，以治病救人為第一要務(wù)。有錢的要醫(yī)治，沒錢的也一視同仁。對于家庭困難者，羅明山往往一分錢也不收，被鄉(xiāng)間百姓尊稱為“羅善人”、“羅神仙”。
搬到天池鄉(xiāng)謀生，對于羅明山來說，可謂人生的轉(zhuǎn)折點。對于天池山民來說，多了這樣一個名醫(yī)，則讓他們得到了更多的健康保障。人吃五谷雜糧，哪有不生病的。那些頭疼腦熱之類的小毛病，山民一般挺一挺，就熬過去了。實在不愿意熬的，那就在房前屋后、溝谷坡坎找點常見的草藥，譬如淡竹葉、車前草、竹瓤子、紫蘇葉等，煎為藥引子，也可以對付一陣子。但是遇上稍微嚴重一點的病痛，那就只有找醫(yī)生了。天池人是幸運的，因為在他們的身邊，就住著老中醫(yī)羅明山。“生瘡感冒、婦科病、胃痛，雜七雜八的，羅醫(yī)生什么病都拿得下來。”在走訪中，我們經(jīng)常聽見那些上年紀(jì)的山民發(fā)出這樣的感嘆，“這個醫(yī)生可不得了，116歲時還能給人看??！”
天池集團公司退休職工盧華玉仍然記得羅明山為自己診病的情形。那是1960年末，“文化革命”正在如火如荼地進行著，已經(jīng)百歲高齡，原本在鄉(xiāng)場上的聯(lián)合診所行醫(yī)的羅明山被剝奪了行醫(yī)的權(quán)利，連家里儲存的中草藥也被沒收了。這樣也好，羅家子孫已經(jīng)成人，也不用羅明山養(yǎng)家糊口了。這是百歲老人羅明山難得的閑淡日子，每天在院子里走兩趟拳，伺弄下花草，喝喝茶，找老鄰居聊聊天，整理下行醫(yī)心得，日子也就這么過去了。
盧華玉原本在成都娘家生完孩子，剛滿四十天，丈夫鄧文準(zhǔn)備接她回漢旺鎮(zhèn)調(diào)養(yǎng)。盧華玉弟弟當(dāng)時還沒有成家，家里沒個女人料理，到處都亂糟糟的。盧華玉非常心痛，在離開成都前，幫弟弟收拾了屋子，又主動端著一盆子臟衣服在安順橋河里去洗。那時沒有洗衣機，女人們都在河邊洗衣服。盧華玉在水里忙了一下午，晚上正用針線繚縫被子，突然開始流鼻血。盧華玉不以為然，順手用草紙將鼻孔堵上，可是卻根本止不住，地上轉(zhuǎn)瞬就是一大灘。流鼻血并不可怕，畢竟很多人都流過。可是鼻血止不住就可怕了，輕者引起貧血，重者會導(dǎo)致失血性休克。兩口子嚇壞了，第二天趕緊上醫(yī)院，吃了止血藥，打了止血針，仍然不見效。盧華玉剛坐完月子，遇到這檔子事，身體更加虛弱了。
丈夫鄧文非常焦急，要是盧華玉有個三長兩短，自己帶個四十天的嬰兒怎么辦？鄧文突然記起，自己在天池煤礦工作時，曾聽當(dāng)?shù)厣矫裾f過羅神仙的事跡，于是，兩口子趕緊回到漢旺鎮(zhèn)，又找了輛汽車上天池鄉(xiāng)，找到羅明山家。羅明山兒子一臉無奈，“你們找他也沒有用嘛，我家里沒有中藥，都被沒收了。”鄧文兩口子苦苦哀求，無論如何也要請羅醫(yī)生想辦法，開方子，救命要緊。
于是，羅明山開始給盧華玉號脈。半晌之后，羅明山面色凝重地說道：“幸虧你們來得及時，不然真可能沒命了。你這是生了孩子后，剛來月經(jīng)就沾了冷水，導(dǎo)致倒經(jīng)。先止血，后調(diào)經(jīng)，即可解決。”盧華玉沒想到，羅明山號脈之后就知道了病情。她的心里一下子輕松了許多。羅明山找來一段拇指粗的藥材，要盧華玉在土碗里倒上醋，用藥材和醋研磨，然后一起服下。鄧文兩口子回到漢旺鎮(zhèn)，如法炮制，結(jié)果正如羅明山所說，鼻血成功止住了。一家人稍微心安。
第二天午后，鄧文兩口子正在家里談話，門外傳來一陣輕輕的敲門聲。開門一看，原來是羅明山，他關(guān)切地說：“小盧啊，我不太放心，鼻血止不住要出大問題。我來看看你，今天是啥情況？”盧華玉激動不已，“羅爺爺，我的鼻血止住了。你的偏方真是神了！”從天池鄉(xiāng)到漢旺鎮(zhèn)，有幾十里崎嶇的山路。一位百歲老人，為了看望自己的病人，拄著拐杖，深一腳淺一腳地在路上走了半天。
1979年，羅明山當(dāng)選為中華全國中醫(yī)學(xué)會四川分會理事，并任綿陽地區(qū)分會名譽會長。1983年，羅明山因高血壓突發(fā)腦溢血與世長辭。如今，我們能看到的，只有羅明山的一張黑白照片。是成都晚報記者向靜生1978年拍攝的，那時羅明山已經(jīng)111歲。老人面部瘦削，鼻梁高挺，雙耳奇大，留著一小撮山羊胡須，一幅仙風(fēng)道骨的樣子。老人坐在藤椅上，一邊抽著葉子煙，一邊笑吟吟地同來訪者交談。
當(dāng)時，成都中醫(yī)學(xué)院調(diào)查組來訪問他，結(jié)論是他遠遠比一般七八十歲老人強健。他思維清晰、聽力良好、精力充沛，幼年、青年的事情以及地名人名都能脫口而出，說話明明白白。羅老每天能吃一斤米飯，還可嚼食花生米，吃涼拌菜等，喝一兩白酒，借助拐杖能獨自步行五六里路，只是視力有所減低。當(dāng)時調(diào)查組的專家就留下兩句話：“人生不滿公今滿，世上難逢我卻逢”，來表達他們的喜悅之情。
116載春秋，沒有掌聲，沒有喝彩，除了每年至少治愈一千多例病人，收獲病人痊愈后的笑臉和由衷的感謝，羅明山似乎什么也沒有留下。不過在《百歲老中醫(yī)：百草丹臨床經(jīng)驗》（羅明山、劉正才合著）這本書中，我們卻能得到這樣的信息：1984年2月12日，新華社通過無線電波向國內(nèi)外發(fā)出一則通稿——116歲的老中醫(yī)臨終前把祖?zhèn)髅胤?ldquo;百草丹”贈給軍醫(yī)劉正才和他的單位。3天之后，《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》、《健康報》和香港、日本、美國的十多家報刊相繼刊出。
于是全國除臺灣省外的29個?。ㄊ?、自治區(qū)）和來自海外的上萬封求醫(yī)問藥的信件，像雪片一樣飛來，登門求治者更是絡(luò)繹不絕，一時間人們稱“百草丹”為“仙丹”、“神藥”。如今雖然新醫(yī)新藥層出不窮，但是求服“百草丹”者仍然不斷，可見“百草丹”有其他藥物難以替代的功效。“百草丹”何以得到人們?nèi)绱饲嗖A？源于它確實有獨特療效。據(jù)成都軍區(qū)機關(guān)第一門診部、老年病研究所、華西中醫(yī)藥研究所對2732例的患者隨訪、調(diào)查，總有效率達90%左右，其中對慢性膽囊炎、慢性胃炎、慢性結(jié)腸炎患者的有效率達90%以上。除了“百草丹”外，羅明山尚有“三仙丹”等秘方，這是羅明山一輩子行醫(yī)的經(jīng)驗總結(jié)，也是給中醫(yī)學(xué)留下的寶貴遺產(chǎn)，
劉正才1938年出生，現(xiàn)為著名中醫(yī)學(xué)家。劉正才發(fā)掘羅明山秘方“百草丹”，治療慢性氣管炎、膽囊炎、結(jié)腸炎、乙型肝炎、消化道癌癥等疑難病癥，取得顯著成效。成都軍區(qū)機關(guān)醫(yī)院，當(dāng)然跟羅明山曾經(jīng)工作過的天池鄉(xiāng)聯(lián)合診所不可同日而語，其病員來自全國各地。這使羅明山的學(xué)術(shù)成果走出了天池大山，走出了綿竹，走向了全世界。羅明山的后輩從醫(yī)者眾多，譬如其孫子羅家全等。如果羅明山傳內(nèi)不傳外，只將畢生秘方傳給家人，那么在改革開放的大潮中，綿竹很可能會出現(xiàn)一家“羅氏XX專科醫(yī)院”。借助于羅明山的名聲，羅家人完全可以賺得盆滿缽滿，這是無可厚非的。本地的一些民營醫(yī)院，不就是這么運作的么？以羅明山116年的人生歷練，他絕對不會想不到這一點。但他卻沒有這么做，可見他完全將家族利益、個人榮辱放在了一邊，想的是如何用畢生心血為更多的病患造福，解除他們的痛苦。我想，這正是人們尊稱羅明山為“羅善人”“羅神仙”的緣故吧。
如今醫(yī)學(xué)發(fā)達，西醫(yī)因為各種治療儀器的助力，早就成了人們治病的首選。中醫(yī)似乎沒落了，以羅明山為例，人們已經(jīng)不再關(guān)注他的醫(yī)術(shù)，而更多地是關(guān)注他的養(yǎng)生之道。畢竟，人人都想長命百歲，但最終如愿者又有多少呢？養(yǎng)生就是“治未病”，是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現(xiàn)的，是一種綜合性的強身益壽活動。事實上，西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本，唯有中西醫(yī)結(jié)合，我們才能更好地確保大家的身體健康。
不過，就算談長壽經(jīng)，那也跟中醫(yī)有關(guān)。中醫(yī)講究“未病先防、未老先養(yǎng)；天人相應(yīng)、形神兼具；調(diào)整陰陽、補偏救弊；動靜有常、和諧適度。”羅明山可謂深諳其中之道。羅明山在114歲時仍然身體健康，不但能為人診病療疾，還為《養(yǎng)生壽老集》一書作序。該書由上?？萍汲霭嫔绯霭?。從序言看，文章簡短，語言精煉，全文僅有250多字，序言有根有據(jù)，有議有法，全篇文章透徹明白，甚受人們關(guān)注?？梢姡@位百歲的老中醫(yī)，高壽有術(shù)，智力不衰，非同一般。
羅老在序言中論古道今，述說長壽之先例，論述《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生之要旨。他說：“古稱彭祖養(yǎng)生有術(shù)，故壽高八百。八百雖無憑，養(yǎng)生卻有道。欲得長生，必究養(yǎng)生。”接著，他論述了養(yǎng)生的精髓，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》首論中醫(yī)養(yǎng)生之道，其精髓在‘恬淡虛無’四字，即去私欲”。他又列舉了奉而行之的事例，“故華佗百歲猶有壯容，孫真人一百零二歲而終”。又說：“吾百十四歲，尚可為人診病療疾，吾綿百歲之人以及八旬以上中醫(yī)，其體更健者，甚多。”羅老先生在序言中說：“養(yǎng)生所貴者，持之以恒也。”羅老先生通曉養(yǎng)生之術(shù)，不愧為當(dāng)代中醫(yī)界的佼佼者，也是中醫(yī)養(yǎng)生的典范。
簡言之，羅明山的長壽經(jīng)即“勤動、節(jié)食和暢懷”六字。這六字真言看似簡單，卻和現(xiàn)代養(yǎng)生保健的理念不謀而合：勤動就是堅持鍛煉；節(jié)食就是防止病從口入，合理飲食；暢懷自然是心理健康了。
羅老常說人要動才好，“水停百日生魚臭，快刀不磨黃銹起，大路不走草成窩”。111歲時，羅老每天還要來回走四十余里山路去漢旺鎮(zhèn)街上喝茶。就是病了，他也堅持自己走路，不要人攙扶。羅老說：“越睡越肥秧，越走越硬梆。”“要想長生，動骨動筋。要想體健，天天鍛煉。”老人深知動可以健身，也懂得靜可以養(yǎng)身，動靜結(jié)合，才是保健的真諦。老人提出“與日月共陰陽”，黎明即起，黃昏即睡。雖然百歲高齡，睡得好又不做夢。他說：“睡來睡去，不思不慮。明朝無米，管他怎的。”睡眠是最省錢的養(yǎng)生經(jīng)，看來羅老是深諳其中之道。
節(jié)食也就是節(jié)制飲食，不暴飲暴食，凡事留有余地。譬如每頓飯吃八成飽，喝酒不過量等。羅老雖然酒量很大，可是從來沒有喝醉過。因為他有自己的原則，能喝三兩喝二兩，堅決不在酒桌上逞英雄，傷肝又傷心。羅老最喜歡粗菜淡飯，對大魚大肉敬而遠之。他認為“飲食不怕雜，青菜玉米佳”。他還說：“吃了青菜，一身輕快；天天吃肉，心里難受；要得一身安，淡食勝靈丹。”
羅老一生的最大樂趣就是采藥煉丹為人治病。治病救人讓羅老終身衣食無憂，也收獲了人生的成就感，鍛煉出了強健的體魄。他常唱自編的歌謠：“那窮漢，不怕苦，采藥煉丹兩條路。采藥為的是救人路，煉丹為的是長生路。”山里人都覺得羅老平易近人，都喜歡和他聊天講笑話。羅老一生飽經(jīng)磨難，但他心胸開闊，從不患得患失。他敢于直言，有話便說；他也生氣，有氣便發(fā)，一會兒便煙消云散，若無其事。他說：“心胸宜開不宜閉，閉則百病生，開則百病除。”
大醫(yī)精誠無止境，懸壺濟世近百年。對于羅明山這位扎根于天池山區(qū)的老中醫(yī)，我們除了敬仰還是敬仰。一個人一輩子應(yīng)該怎么度過，我覺得羅明山給我們做出了示范：拜將封侯是一種活法，青史留名也是一種活法，而我們絕大多數(shù)人所能做到的就是立足本職崗位，用一輩子的努力去做好一件事，必能成就自我，無愧于天地間。