紫巖書香七百春
明末清初，綿竹縣衙掛出了“忠臣孝子綱常地,大將真儒父母邦的楹聯(lián)。其中“大將”指南宋“中興賢相”抗金名將張浚，“真儒”即南軒張栻。張栻的道德文章如光風(fēng)霽月千秋朗照,700年以來一直在湖南的岳麓書院，綿竹的南軒故里文脈不斷，薪火相傳。
一、前世今生
近百年來，國(guó)內(nèi)上百座的書院?jiǎn)适ТM，現(xiàn)存可考的只有湖南岳麓書院和四川綿竹紫巖書院，兩院遙相呼應(yīng)。而作為古代書院與現(xiàn)代中學(xué)融為一體，保留書院遺址又煥發(fā)勃勃生機(jī)的，只有紫巖書院一處。
書院是漢族民間教育機(jī)構(gòu)。開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創(chuàng)立，發(fā)展于宋代。是時(shí)，著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天書院、江西上饒的鵝湖書院、湖南衡陽石鼓山的石鼓書院、河南登封太室山的嵩陽書院等。后由朝廷賜敕額、書籍，并委派教官、調(diào)撥田畝和經(jīng)費(fèi)等，逐步變?yōu)榘朊癜牍傩再|(zhì)的地方教育組織。仁宗慶歷年間，各地州府皆建官學(xué)，一些書院與官學(xué)合并。元朝時(shí)書院制度更為興盛，專講程朱之學(xué)，并供祀兩宋理學(xué)家（其中就有綿竹先儒張栻)。元至元二十八年（1291）世祖首次下令廣設(shè)書院，后多次頒布法令保護(hù)書院和廟學(xué)，并將書院等視為官學(xué)，書院山長(zhǎng)也定為學(xué)官，是書院官學(xué)化的開始。元代創(chuàng)建書院296所，加上修復(fù)唐宋舊院，總數(shù)達(dá)到408所。綿竹“紫巖書院”即建于元延佑三年（公元1316年)。
清道光五年(公元1825年)是個(gè)值得紀(jì)念的年份。該年將二十年前的綿竹“月波書院”又重新復(fù)名為“紫巖書院”。復(fù)名“紫巖書院”，是出于尊重歷史，尊重先賢的目的。早在元朝仁宗延佑三年（公元1316年），為了追念張浚這位勤政愛民的丞相和抗金名將，元光祿大夫行四川省平章政事趙世延捐薪，命綿竹縣尹任某，在城北二十里紫云巖(即今九龍山跑馬嶺中段)其出生地遺址改建書院。紫云巖碧巒翠嶂，環(huán)境幽邃，書院竣工后，由趙世延申請(qǐng)，朝廷下詔賜名“紫巖書院”。“紫巖”二字有兩重含意:一為追念張浚，他是綿竹人，自號(hào)紫巖；二為張浚出生地紫巖山。漢書地理志載，“綿水出紫巖山”。延祐五年（1318年），元名相張養(yǎng)浩《敕賜成都紫巖書院記》載，“紫巖書院”制度精詳，規(guī)模宏敞，皆蜀所未有”，堪稱四川第一書院。
歲月流逝，世事滄桑，88年后的明永樂初（公元1404年），侍郎黃某奉命將紫巖書院遷于縣城東一里，即漢嚴(yán)君平所穿月波井側(cè)，南宋承相張浚讀書地(今綿竹中學(xué)初中部)。仍名紫巖書院。可惜明初所建紫巖書院，至明末毀于張獻(xiàn)忠之亂。清康熙四十八年（公元1709年）縣知事尹漸逵捐薪重修于縣署側(cè)（即原瑞祥街小學(xué)址），名依舊。時(shí)有講堂三間，宿舍十五間，皆草房。門有匾名曰“紫巖書院”。清乾隆二年（公元1737年）知縣安洪德改建院門直通文廟，易名“景宣”，更名景宣書院（景仰南軒先生之意）。更名理由，南軒先生為一代學(xué)者、宗師，在教書育人這方面比其父張浚更勝一籌，早在宋理宗時(shí)就被享祀孔廟，謚號(hào)“宣”。故，后世又稱南軒先生為“張宣公”，父子倆被譽(yù)為大將真儒，彪炳史冊(cè)。但到清嘉慶十年(公元1805年)書院又遷于縣城東里，即據(jù)傳為漢嚴(yán)君平所穿月波井側(cè)，縣人因書院內(nèi)有月波古井之故，又更名“月波書院”。此次更名，后人評(píng)價(jià)為輕率、荒唐。直至道光五年(公元1825年)才又復(fù)名為“紫巖書院”。此后到光緒八年(公元1882年)綿竹知縣莊裕筠與書院山長(zhǎng)楊聰一道共同努力，將“紫巖書院”培修一新。
紫巖書院停辦于光緒三十一年(公元1905年)，原因是科舉停學(xué)堂興?；仡櫿麄€(gè)清朝一代，由綿竹書院送入中試得拔貢共二十四人，鄉(xiāng)試中舉人七十四人，殿試中進(jìn)士者七人。光緒三十二年（公元1906年）綿竹知縣聘請(qǐng)剛從日本歸來的留學(xué)生李開綿在原紫巖書院舊址開辦“縣立師范學(xué)堂”（革命烈士王干青就學(xué)于縣立師范學(xué)堂）。一年后知縣田明理將縣師范學(xué)堂改辦為綿竹初級(jí)中學(xué)堂（川西北第一所中學(xué)），聘縣舉人黃尚毅為校長(zhǎng)。辛亥革命后到停辦綿竹縣所辦各類學(xué)堂，改稱學(xué)堂為學(xué)校。綿竹縣立初級(jí)中學(xué)堂之名也改為綿竹縣立初級(jí)中學(xué)校。民國(guó)元年（公元1912年）首任校長(zhǎng)黃尚毅，到民國(guó)二年（1914年）黃調(diào)任省視學(xué)，繼任校長(zhǎng)是前清秀才曹樹德。
1949年12月25日綿竹解放以后，四川省教育廳命名該校為“四川省綿竹中學(xué)”，正式成為國(guó)家級(jí)示范性普通高中。2008年“5•12”特大地震，綿竹中學(xué)遭到一定破壞，經(jīng)過各方反復(fù)研究，決定原紫巖書院校址改作現(xiàn)綿竹中學(xué)初中部。
二、風(fēng)流接踵
“從來綿竹多賢者，唯是楊雄識(shí)壯夫。”綿竹鄉(xiāng)賢張浚為宰相典范。宋理宗時(shí)，已將張浚列為宋朝昭勛閣二十四人之一，圖功臣神像于昭勛閣。張浚不僅是一位叱咤風(fēng)云的三軍統(tǒng)帥，同時(shí)又是一位才華洋溢的學(xué)者。據(jù)《宋史·張浚傳》，張浚對(duì)于《周易》鉆研精深，著有《易解》及《雜說》十卷，對(duì)《書》、《詩》、《禮》、《春秋》都有注解，計(jì)十卷，奏議二十卷（現(xiàn)多亡佚）。著有《中興備覽》?！度卧~》錄其詞一首。詩作有《朝陽巖》《過嚴(yán)子陵釣臺(tái)二首（其一）》、《贈(zèng)羅赤腳》、《登道觀》、《贊喻彌陀掩遺骸》、《詩一首》、《李伯紀(jì)丞相挽詩二首》。書法造詣亦深，有《談笑措置帖》，現(xiàn)藏故宮博物館。又有《遠(yuǎn)唇帖》等傳世。近人輯有《張魏公集》。朱熹贊張浚：“忠貫日月，孝通神明，盛德源于生，奧學(xué)妙于心通。勛存王室，澤被生民，威鎮(zhèn)四夷，名垂永世。”南宋中興四大詩人楊萬里評(píng)價(jià)張浚為“再世諸葛亮”，并贊：“三圣無多學(xué)，千年僅一翁?？Ｉ砑嫖奈淙牛膫魇ベt之絕學(xué)，出將入相，捐軀許國(guó)，忠義勛名，中興第一。”民族英雄文天祥評(píng)價(jià)：“卓哉魏公，相國(guó)惟忠，名標(biāo)青史，垂裕無窮。”南宋淳熙年間，綿竹建進(jìn)德堂，祭祀張浚。南宋后期，朝廷在漢中建“張浚祠”以紀(jì)念張浚。及至現(xiàn)代，綿竹在張浚父親張咸墓所在地的柏林公園建有張浚張栻紀(jì)念館，永作紀(jì)念。綿竹中學(xué)建有張浚塑像和岳飛《送紫巖張先生北伐》詩碑，德陽峨眉山北路濱河公園名人園為張浚、張栻父子建單體雕塑。
楊聰。楊聰精通經(jīng)史，博覽天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等書籍，從祖上起就一直注重研習(xí)經(jīng)學(xué)。其弟楊銳擅長(zhǎng)詩文、書法，特別是經(jīng)學(xué)。同治十三年，楊銳到成都參加院試，四川學(xué)政張之洞批閱試卷，認(rèn)為他是蜀中奇才。嘆道：“銳弟兄乃蜀中今日之軾、轍，之洞不虛此行。”可見楊聰、楊銳弟兄才華卓越。而楊聰和其弟楊銳都曾在這“紫巖書院”讀過書、執(zhí)過教。
楊聰任紫巖書院山長(zhǎng)期間，為勉勵(lì)學(xué)子，曾撰寫幾副非常經(jīng)典的楹聯(lián)，其中一副是原張魏公祭祀堂聯(lián)：“當(dāng)年南渡何人，扼此老終身，范富齊勛，坐看淮甸煙塵，汴宮禾黍；今日北冥多事，請(qǐng)先生復(fù)起，安得率劉吳諸將，一賦樓船夜雪，鐵馬秋風(fēng)。”上聯(lián)質(zhì)問當(dāng)年是誰把北方拱手讓給敵人，自己倉皇逃往江南，以求偏安?聯(lián)語以一腔憤恨領(lǐng)起全篇，批評(píng)趙構(gòu)對(duì)主戰(zhàn)派橫加罪名。“扼此老終身”，即指扼殺張浚的抗金熱情，使江淮遭敵蹂躪，皇城被毀。范富，分指以天下為己任、拒西夏保邊境的宋代名臣范仲淹與曾兩度出使契丹、力拒契丹割地要求后任宰相的北宋又一名臣富弼。汴宮，北宋都城開封。禾黍出自《詩序》：“《黍離》，閔(憫)宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。”末兩句為一組對(duì)句，冠以“坐看”二字，將張浚當(dāng)年欲戰(zhàn)不能、報(bào)國(guó)無門的悲痛心情表露無遺。下聯(lián)奇峰突起，以南宋那段恥辱的歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)落筆。“今日北冥多事”，北冥，北海，借指北京。多事，指以慈禧為首的頑固派發(fā)動(dòng)戊戌政變，殺害“六君子”及對(duì)外屈膝求和等事。在這國(guó)家危亡之際，作者希望有張浚一樣的將才賢臣重整乾坤。先生，稱張浚，亦代稱忠臣良將。劉吳，指當(dāng)年被張浚重用的有功人員劉光世和吳玠。結(jié)尾用陸游《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”句意，作者想像中對(duì)將士出征雄勁威武形象的描繪，與上聯(lián)描摹的敵寇肆虐、城郭毀圮的凄慘場(chǎng)景形成強(qiáng)烈對(duì)比。誠(chéng)為佳聯(lián)，可垂后世。
右大門聯(lián)：“此院經(jīng)五百年，自延祐而還，弦誦由來方鹿洞；有池周六十丈，是宇文故址，津梁何必?cái)?shù)鵝湖。”是說書院六百多年來規(guī)模和影響之大，完全可與馳名天下的白鹿洞書院和鵝湖書院媲美。中大門聯(lián)是：“自嚴(yán)君平卜宅以來，古井猶存，想當(dāng)年道德幽思，易傳一篇，直使紫巖為嗣響；昔張丞相讀書于此，高山不遠(yuǎn)，愿多士風(fēng)流接踵，長(zhǎng)城萬里，莫將青史讓前賢。”它以歷史的眼光，博大的胸懷以點(diǎn)帶面地概括了這所書院的特有景物和豐富的文化內(nèi)涵。
黃尚毅。字仲生（1869-1938年），世居綿竹東河壩街。父象中，清光緒歲貢。養(yǎng)子三，尚毅是次子。少年時(shí)候家里貧困，專心苦讀于其父所建立北河壩厲壇的覆露亭。1882年楊聰任綿竹紫巖書院山長(zhǎng)時(shí)尚毅受讀，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。1894年鄉(xiāng)試中舉，考授中書科中書，1898年尚毅入京應(yīng)禮部考試，住楊銳寓所，并在楊銳北京觀善堂創(chuàng)辦的蜀學(xué)堂肄業(yè)。戊戌政變楊銳遇害，黃尚毅收藏光緒賜楊銳手詔于衣領(lǐng)，同其子慶昶扶柩回鄉(xiāng)，深得朝野稱譽(yù)。
1903年黃尚毅考入京師大學(xué)堂，其間深受山東棠邑武訓(xùn)行乞興學(xué)與楊銳事跡的感動(dòng)，立志以教育為畢生事業(yè)，并于1907年畢業(yè)回縣，受知縣田明理聘，任高等小學(xué)校長(zhǎng)，并利用紫巖書院舊址創(chuàng)立川西北第一所中學(xué)——綿竹中學(xué)校。民國(guó)八年（1919年），川省軍閥割據(jù)，政令混亂，學(xué)校中止，黃尚毅被省垣聘為川東省視學(xué)，1925年委任重慶四川省女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。其間，黃尚毅多方奔走，要求恢復(fù)綿竹中學(xué)校，終于1927年得到批準(zhǔn)并委作校長(zhǎng)。任校長(zhǎng)期間。黃尚毅擴(kuò)大校址，增建校舍，修旭初樓、升陽樓、止止亭、湖橋，又選聘教員，增加設(shè)備，1929年在升陽樓上開創(chuàng)圖書館，并自捐薪俸作國(guó)文獎(jiǎng)金。
1932年春，黃尚毅在綿竹縣文廟開創(chuàng)在全省唯一縣辦“中國(guó)文學(xué)院”。正科班共有正科生六十余人，（正科班由高中文化程度中錄?。W(xué)習(xí)三年，于1935畢業(yè)。學(xué)習(xí)內(nèi)容大多為經(jīng)學(xué)，諸子百家、史學(xué)詩詞之類。類似于現(xiàn)在的大學(xué)中文系。后因1935年川政統(tǒng)一調(diào)整，文學(xué)院停辦。綿竹百歲儒醫(yī)《槐軒學(xué)》傳承人，周元邠先生即為該文學(xué)院正科班畢業(yè)。
黃尚毅遺著有《文廟通考補(bǔ)遺》《坦翁集》《己已集》等。除致力于教育事業(yè)，還可稱述的是纂修縣志，今天能看到的民國(guó)八年問世的《綿竹縣志》，有黃尚毅之功。
黃尚毅還工于書法，成都劉豫波先生稱贊他道“字學(xué)涪翁龍蛇筆，此猶君家數(shù)典之余事。”近代《續(xù)益州名人書畫錄》中，列入書法名家的就有黃尚毅。
紫巖書院作為書院建筑，具有典雅古樸的書院文化特色。雖歷經(jīng)戰(zhàn)火幾經(jīng)興廢，仍保留了塔、井、亭等古跡。1985年6月被縣人民政府公布為綿竹縣文物保護(hù)單位。至今尚存的書院古建筑群體包括:古塔、古井、古亭、古橋、長(zhǎng)廊、古碑。
“月波井”。院內(nèi)有傳說為西漢武帝時(shí)著名哲學(xué)家嚴(yán)君平所鑿的月波古井一口。每當(dāng)朝霞霽月，井中水波蕩漾掩映，因此得名。傳說這口井與綿竹武都山的升仙井相通，嚴(yán)君平在這里隱居修道，每天早晨從升仙井土遁至成都，在君平街上賣卜，日得百錢至黃昏而歸。
“止止亭”。長(zhǎng)方、四方、六角形三重屋檐相結(jié)合的“止止亭”建于明代，旨在紀(jì)念辭官歸隱辦學(xué)的止止先生；為北宋嘉祐年間進(jìn)士宇文之邵所建，宇文之邵曾在文州曲水縣做知縣，與張浚、楊繪并稱為綿竹宋代三賢，四十歲時(shí)辭官回到綿竹隱居治學(xué)，由于他自號(hào)止止，歸隱時(shí)所筑的亭就叫“止止亭”。原亭已不知所在地，今天看到的“止止亭”是后人為紀(jì)念他于民國(guó)年間重建的。亭名為綿竹文化名人張昌文先生所書。池湖約廣5400平方米，湖橋是連結(jié)止止亭前后池水的古橋。是南宋紹定四年（1231）綿竹知縣宇文西叔峒所建，目的是尊崇張浚、張栻父子。原址不在紫巖書院內(nèi)，為后人移建“止止亭”時(shí)移建于此。每到夏日，綠荷碧水倒映古亭，清麗典雅，令人留連。
回瀾塔。元朝始建，原名文峰塔，又名同慶閣，毀于明朝末年，現(xiàn)存的是清朝同治四年（1865年）所建，高27米，墻厚約1米，共13層。據(jù)碑文記載，同治四年，因馬尾河洪水泛濫，波濤洶涌，于是將塔名更改為回瀾塔。
綿竹中學(xué)首任校長(zhǎng)黃尚毅先生曾有一詩曰：
“五桂春芳蕊榜開，紫巖教澤廣滋培。
南軒岳麓承先志；西蜀湖橋啟后來。”
筆者陪同巴蜀鬼才魏明倫先生游覽綿竹，魏明倫先生曾言：在綿竹寬闊的回瀾大道上，留給他印像最深的不是整齊而又巍峨的現(xiàn)代化高樓大廈，而是綿竹中學(xué)校內(nèi)那刺向藍(lán)天的回瀾塔及其飛過檐翹角，以及凝重典雅的止止亭古建筑的倩影。這些建筑物歷經(jīng)滄桑，躲過文革的浩劫而得以幸存下來，雖然千瘡百孔，陳舊不堪，但已經(jīng)成為歷史文化名城的表證。