關(guān)于凝聚共識(shí)的三點(diǎn)思考
汪洋主席在全國(guó)政協(xié)十三屆三次會(huì)議上所作的政協(xié)常委會(huì)工作報(bào)告中，有一段非常精彩的話令人印象深刻：凝聚共識(shí)不是無(wú)區(qū)別的強(qiáng)求一律，而是有方向的啟發(fā)引領(lǐng)；不是單向度的灌輸說教，而是互動(dòng)式的協(xié)商討論；不是表面的附和敷衍，而是內(nèi)心的深刻認(rèn)同；不是快餐式的立竿見影，而是長(zhǎng)期性的潤(rùn)物無(wú)聲。要不斷通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)明共識(shí)、協(xié)商交流聚共識(shí)、團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)增共識(shí)。品味這段話，有三層收獲。
凝聚共識(shí)很重要。有共識(shí)，才有動(dòng)力；有共識(shí)，才能形成合力；有共識(shí)，才能減少阻力。大到一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)，小到一個(gè)社區(qū)、單位、家庭，都需要形成共識(shí)、凝聚共識(shí)、增進(jìn)共識(shí)，用共識(shí)來(lái)引導(dǎo)行動(dòng)。一度時(shí)期，隨著改革走入深水區(qū)、開放帶來(lái)新思維，人們對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將向何處去，也是有過種種茫然與迷惑的。目標(biāo)的不確定性帶來(lái)思想上的混亂，也反映為行動(dòng)上的遲疑。以習(xí)近平同志為核心的黨中央斬釘截鐵指出我們就是要建設(shè)社會(huì)主義，而不是別的什么主義。黨的十九大確定了從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。廓清了迷霧，擺正了航向，堅(jiān)定了意志，凝聚了共識(shí)，我們就更能夠萬(wàn)眾一心地向既定目標(biāo)前進(jìn)。在今年抗擊新冠肺炎疫情中，在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民達(dá)成了生命至上人民至上的共識(shí)，在采取隔離、戴口罩等必要措施上積極響應(yīng)，疫情防控很快取得了重要階段性勝利。凝聚共識(shí)的重要性可見一斑。
凝聚共識(shí)的方法很重要。凝聚共識(shí)并不是一件容易的事。每個(gè)人的閱歷、見識(shí)、思維、立場(chǎng)都是有所不同的，相互之間要理解、說服、認(rèn)可、接納，談何容易！所以共識(shí)的凝聚，是需要耐心、智慧和方法的。凝聚共識(shí)硬不得，強(qiáng)加于人不可能心悅誠(chéng)服；凝聚共識(shí)純不得，純之又純的事物不可能存在，純之又純的狀態(tài)不可能持久；凝聚共識(shí)假不得，自己堅(jiān)信不疑的東西別人才會(huì)受感染而堅(jiān)信，誠(chéng)懇交流的態(tài)度才能贏得真心和信任；凝聚共識(shí)急不得，要有春風(fēng)化雨的細(xì)致，要有潤(rùn)物無(wú)聲的精神。在政協(xié)的凝聚共識(shí)，不是漫談，不是無(wú)目的的溝通，而是有方向的引領(lǐng)，是要把黨的正確主張轉(zhuǎn)化為社會(huì)各界的共識(shí)。但即便是做引領(lǐng)，也要虛懷若谷，不可全然抱“先入之見”，這既是因?yàn)槟酃沧R(shí)本身就是一個(gè)相互交流、彼此傾聽、共同進(jìn)步的過程，更是因?yàn)槲覀兊闹鲝堃残枰幸粋€(gè)不斷充實(shí)和完善的過程。
凝聚共識(shí)的智慧很重要。古人講，極高明而道中庸。凝聚共識(shí)就很能體現(xiàn)中國(guó)人中庸之道的高超智慧。中庸，我們一般理解為不偏不倚，但中庸并不是走鋼絲，而是一條寬廣大道。這條大道，有前進(jìn)的方向，也有寬闊的邊界。邊界之間的區(qū)域既足以容納千萬(wàn)人行走，又始終不偏離中道方向。越靠近中線的位置，行走的人越多。如此政教，才能達(dá)到致中和的理想。凝聚共識(shí)，就是在保持一致性的同時(shí)，盡可能容納多樣性，在有所主導(dǎo)的同時(shí)，又有豐富的多元，在引領(lǐng)方向的同時(shí)，使同行者更眾，匯聚成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。相較于西方國(guó)家普遍存在的社會(huì)分裂、種族分裂、族群分裂以及黨爭(zhēng)現(xiàn)象和問題，我們的凝聚共識(shí)的智慧就愈能體現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化在治國(guó)理政方面的優(yōu)越性。
（作者宿正伯系全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)辦公室宗教處處長(zhǎng)）