三星輝映絲路長 ——三星堆博物館隆重推出特展《三星堆與南絲路青銅文物展》
文化的發(fā)生和文明的進步端賴交流。自古以來，不同文明或文化通過器用、制度、習(xí)俗、觀念、行為等多層面、多形式的交流互動，使彼此的文化生命在吐故納新中蕃孕滋長，亦使人類文明之花益顯豐滿多姿，而道路的開發(fā)與修筑則在其間發(fā)揮著舉足輕重的作用，至今仍是文化開放、社會發(fā)展之表征。古代中國的悠悠絲路，正是將華夏文明與世界文明緊密聯(lián)系起來的國際交通線。如果說渾灝壯宏的長江與黃河是哺育中華文明的搖籃，那么，鑿空萬里的絲綢之路則堪稱是滋茂中華文化生命、助其自由呼吸的心喉。
“絲綢之路”之稱，是由德國地理學(xué)家費迪南·馮·李?；舴?F.Von.Richthofen)于1877年提出，指以絲綢貿(mào)易為主的東西方商路和交通路線，后成為古代東西方經(jīng)濟、文化交流孔道的代名詞，具有豐富的內(nèi)涵。古代中國通往西方和海外的絲綢之路有四條：南方絲綢之路，北方絲綢之路，草原絲綢之路和海上絲綢之路。其中，開通最早、線路最長、途經(jīng)國家最多的交通大動脈則是“南方絲綢之路”。
“南方絲綢之路”這一命題，是基于以巴蜀文化為重心、分布于云南以至緬印這一地緣相連的廣大地區(qū)內(nèi)出土資料包含大量相同文化因素而提出并確立的。事實上，早在《史記》、《漢書》、《后漢書》以及《三國志》裴松之注引魚豢《魏略·西戎傳》等文獻(xiàn)中，已提及古代巴蜀有經(jīng)西南邊陲以通異邦的道路，惜皆語焉不詳。千百年來，南方絲綢之路遙長萬曲的身影便簡縮在這些被歲月熏得泛黃的只言片語的橫平豎直中，并未得到世人足夠的重視。然而值得慶幸的是，域內(nèi)外悠久燦爛的古文化互為呼應(yīng)的文化呼吸，早已在這條被往復(fù)商旅踩得深深淺淺的古道上沉淀為一部地下史書，銘記了在古代文獻(xiàn)中早已褪色的歷史記憶：隨著南方絲綢之路沿線出土文物的增多和史學(xué)界、民族學(xué)界、考古界一批相關(guān)論著的發(fā)表、出版，推動南方絲綢之路的研究在上世紀(jì)80年代漸成風(fēng)氣。多學(xué)科、多視角的研究達(dá)成了多方面的共識，根據(jù)其地理位置和線路走向，學(xué)術(shù)界將這條以巴蜀為起點，經(jīng)云南出緬、印、巴基斯坦至中亞、西亞的中西交通古道命名為“西南絲綢之路”或“南方絲綢之路”，后漸習(xí)稱為“南方絲綢之路”，簡稱“南絲路”。
拂去歷史的塵埃，歷經(jīng)千載風(fēng)雨淘洗的南絲路煥彰其華：“南方絲綢之路”系古代以通商貿(mào)易為主的多功能文化交流通道，早在先秦時期業(yè)已初步開通。其起點是以“三星堆”為代表的巴蜀文化區(qū)之中心——成都平原，自茲發(fā)端，其三條主線穿越西南地區(qū)綿延逶迤的群山和深邃陡峭的峽谷而遠(yuǎn)達(dá)域外諸方，勾勒出南絲路蜿蜒如龍的雄姿風(fēng)儀：一條從自川經(jīng)滇而通往緬甸、印度、中亞、西亞以至歐洲，一條自川經(jīng)滇而通至越南、中南半島，另一條自川經(jīng)黔、桂、粵以達(dá)南海。這是中國歷史上最早的對外貿(mào)易線路，也是中西方交往史上最早的陸路交通，巴蜀絲綢經(jīng)此流布至西方，牽起中西方最早的友誼絲帶，古代四川、云南與南亞、中亞、西亞和東南亞的多元交流和互動，經(jīng)由這一古老的國際交通線而進行，實現(xiàn)了中西方最早的相互了解。南絲路和數(shù)千年來在此留下的無數(shù)具有歷史、文化、藝術(shù)、民族和宗教等多重價值的遺存，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
南絲路國內(nèi)段以成都平原為出發(fā)點，向南分為東、西兩線。西線為“靈關(guān)道”，啟程順道南下，經(jīng)今邛崍、雅安、漢源、西昌、攀枝花和云南大姚，西折至大理。東線從成都平原南行經(jīng)四川樂山、犍為而至宜賓。因秦始皇在此開辟的一段通滇黔的道路僅寬五尺，故有“五尺道”之稱。漢武帝時期又對此道加以整修開拓,再向南延伸，經(jīng)云南大關(guān)、昭通、宣威，曲靖，西折經(jīng)昆明、楚雄，進抵大理。東、西兩線在大理匯合后，再西行經(jīng)保山、騰沖，出德宏抵達(dá)緬甸八莫，或從保山出瑞麗進抵八莫，跨入域外。
南絲路國外段分西路、中路和東路三條。西路，即史上著名的“蜀身毒道”，出云南至緬甸八莫，再至印度、巴基斯坦以至西亞，這是一條縱貫亞洲的最古交通線。中路，系水陸相間的交通線，云南步頭為其水陸分程的起點，初由陸路自蜀滇間之五尺道至云南晉寧，再從晉寧至通海，復(fù)沿紅河下航至越南，此道為溝通云南與中南半島交通的最古老的水路。東路系從蜀入滇，出昆明經(jīng)彌勒，渡南盤江，經(jīng)文山以出云南東南隅，再經(jīng)越南河江、宣光，循盤龍江(清水河)，可直抵河內(nèi)。
南方絲綢之路的主道和支線共同織成了古代中國與南亞、中亞、西亞以及東南亞的巨大交通網(wǎng)絡(luò)?！?/span>地緣”的連續(xù)性為古代西南民族文化的內(nèi)部交流和其與域外諸文化的互動提供了天然條件，“道路”的通達(dá)則使彼此多層面的交流與互動成為現(xiàn)實。自先秦以來，中國西南地區(qū)與緬甸、印度等異域殊方的商貿(mào)物資經(jīng)由此道以相通有無，巴蜀文化、滇文化、古印度文化、古西亞文化等多種文化區(qū)的重要古代文化亦藉茲互通款曲。同時，南絲路作為一條跨地區(qū)、跨國家、跨大洲的國際交通線，其所穿越的地區(qū)自古即分布著多種民族，諸民族在其間的遷徙、流動以及融合和消長,也在相應(yīng)歷史階段帶動了在國家、地區(qū)內(nèi)部或外部之間文化經(jīng)濟的交流、交匯、交融。商品貿(mào)易、文化交流和民族遷徙成為南絲路在千年歷史變遷中反復(fù)吟唱的主題，譜寫下了一曲中西古代交通史與文化史上濃墨重彩的華章。上下數(shù)千年，縱橫十萬里，南絲路堪稱是一部關(guān)于中國先秦漢晉時期西南地區(qū)各民族文化之間及其同域外諸文化多元交流互動的“編年史”，它在中西古代交通和文明交往中的重要戰(zhàn)略地位和歷史意義不言自喻，——正如李學(xué)勤教授最近所指出：南方絲綢之路的地位應(yīng)該和西北絲綢之路相當(dāng)。
雄峻深峭的群山峽谷與奔流咆哮的江河深擁雄關(guān)漫道，賦予了南絲路奇險壯麗的地域特點。靈關(guān)道、五尺道、永昌道，一線迢遞過百城，途經(jīng)之地或千峰嵯峨壁立、巖石磊砢，或道徑迂回盤折、高峻入云，或溪河縱橫、江流滔滔……云水激蕩，山川奇峻，南絲路的自然地理環(huán)境滋養(yǎng)涵化了生息其間的西南古族的民族文化性格，也造就了南絲路歷史文化鮮明的區(qū)域特色。而青銅文化、貿(mào)易文化、宗教文化、民族文化等多種文化在此間的交融與采借，則匯成南方絲綢之路整體歷史的沉沉一線和其文明的柔腸百結(jié)，交織出南方絲綢之路的文化經(jīng)緯。其中，南絲路燦爛百呈的青銅文化不僅是“南絲路文化”的重要組成部分，也是映照中西古代交往的史鏡。
在南方絲綢之路上，先秦至西漢時期分布著由西南地區(qū)各族所創(chuàng)造的青銅文化，包括昆明、滇青銅文化、夜郎青銅文化以及《史記》、《漢書》等記載的位于蜀滇之間的邛、笮青銅文化等。在靈關(guān)道上，四川寶興漢塔山、西昌安寧河谷、鹽源老龍頭、云南楚雄萬家壩、德欽永芝等地出土的青銅器各逞其美，頗具藝術(shù)魅力。盡管歷史洗凈鉛華，昔日靈關(guān)道上文化往還的生動景象已不復(fù)再現(xiàn)，但靈關(guān)道上的青銅器卻以其斑駁的外表征示了歷史的厚重與滄桑，以其造型和風(fēng)格默默地述說著西北文化沿此道向西南地區(qū)傳播的許多信息。五尺道上的青銅文化與靈關(guān)道上的青銅文化風(fēng)格迥異，相映生輝。云南昭通張灘、曲靖八塔臺、昆明羊甫頭、呈貢天子廟、晉寧石寨山、江川李家山等地出土的青銅器則表現(xiàn)出南絲路上青銅文化的另一種風(fēng)姿。永昌道是南絲路即將出境的一段，沿途的青銅文化更顯露出特殊風(fēng)貌，散發(fā)出別樣的異域風(fēng)采，呼應(yīng)著歷史深處的隱隱馱鈴……這些青銅文化的產(chǎn)生、形成年代大多在春秋戰(zhàn)國時代，其青銅文化的來源多與位于其北面的巴蜀文化有著深刻關(guān)系。
南方絲綢之路以巴蜀為重心，巴蜀文化的典型代表則是三星堆；先秦南方絲綢之路的起點是成都平原腹心，而三星堆則在早期蜀國城市體系中擁有首要地位。蘇秉琦先生在《中國文明起源》一書中指出：“四川的古文化與漢中、關(guān)中、江漢以至南亞次大陸都有關(guān)系，就中國與南亞的關(guān)系看，四川可以說是‘龍頭’”。巴蜀地區(qū)是中國文明的重要起源地之一，位于成都平原的三星堆是中國西南及長江上游地區(qū)古代文明的中心。三星堆遺址的重大考古發(fā)現(xiàn)，使人們見證了古蜀王國燦爛的青銅文化及所體現(xiàn)出的高度發(fā)達(dá)的古代文明。由三星堆青銅文化所深刻揭示出來的古蜀的獨特文化模式、文明類型和悠久始源，使其在中國文明起源與形成的研究中占有特殊地位，是中國古代區(qū)系文化中具有顯著地域政治特征和鮮明文化特色的典型代表。近年的考古資料和研究成果表明，南絲路的形成正與古代西南地區(qū)的這一“文明高地”——三星堆文明有著密切關(guān)系，三星堆文化中明顯的印度地區(qū)和西亞近東文明的文化因素集結(jié)，表明早在商代，三星堆文明就與亞洲其他文明古國已有了共時性的文化交流。不僅如此，三星堆文明的歷時性輻射，還不同程度地影響了西南地區(qū)燦爛百呈的青銅文化的產(chǎn)生和發(fā)展，并在西南地區(qū)民族文化整合融入中華文化圈的歷史進程中起到了重大推動作用，同時還對東南亞地區(qū)一些文化因素的形成產(chǎn)生了久遠(yuǎn)影響。而三星堆文明兼收并蓄的開放性文化特征與古代西南各族文化的交流、凝聚、傳承和創(chuàng)新，恰也充分揭示了南絲路的形成與開發(fā)對促進古代西南地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展作用至巨。正如李學(xué)勤教授在今年4月召開的“三星堆與南方絲綢之路青銅文化學(xué)術(shù)研討會”上作重要學(xué)術(shù)報告時指出：在幾條絲綢之路中，最值得進一步開發(fā)、研究的就是南方絲綢之路，而在南方絲綢之路文化中起著非常重要作用、居有關(guān)鍵地位的，一定就是三星堆文化。
邁入新世紀(jì)以來，一些學(xué)者立足對西南青銅文化的整體性觀照，結(jié)合三星堆文明中包含的有關(guān)域外文明的文化因素集結(jié)，對古代西南同域外文化的關(guān)系、南絲路的形成問題等又作了新的、有意義的探索，獲得了學(xué)界廣泛好評，并引起了社會各界的濃厚興趣。但是，與中國古代另一條國際交通大動脈“北方絲綢之路”的知名度相比較，南絲路文化的研究成果及其影響則主要囿于學(xué)術(shù)界，其歷史文化價值與意義尚不為廣大民眾所普遍了解。
鑒于此，為彰顯南絲路在中西古代交通和文明交往中的重要戰(zhàn)略地位、彰揚三星堆與西南青銅文物富含的歷史文化信息和極高的藝術(shù)價值、回應(yīng)社會各界對南絲路文化的普遍關(guān)注，三星堆博物館、三星堆研究院、廣漢市文物局特與涼山州博物館、四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心共同發(fā)起，聯(lián)合四川省文物考古研究院、云南省文物考古研究所、昆明市博物館等南絲路沿途共21家文博單位及學(xué)術(shù)機構(gòu)，通力合作，共同主辦目前國內(nèi)以“南方絲綢之路”為展示主線索的最大規(guī)模的專題展覽——《三星堆與南方絲綢之路青銅文物展》。展覽旨在弘揚南方絲綢之路文化，積極推展南絲路文化研究成果，向廣大民眾普及南絲路歷史文化和文物考古知識、為之提供集中欣賞古代西南青銅藝術(shù)瑰寶的良機，并藉本展以促進學(xué)界整合多學(xué)科進一步拓寬三星堆與西南青銅文化的研究視野。值得一提的是，今年欣逢三星堆博物館建館十周年，于館慶之年舉辦本聯(lián)展所寄予的另一層深意，則是藉此促進南絲路沿道文博單位的業(yè)務(wù)合作與深度交流，強化博物館作為現(xiàn)代中國先進文化代表的社會教育職能，達(dá)到引導(dǎo)健康情趣、為社會為民眾提供更多精神產(chǎn)品之目的。
《三星堆與南方絲綢之路青銅文物展》展場設(shè)于三星堆博物館青銅館特展廳，展覽薈萃川、滇青銅文物精華凡318件（套），琳瑯滿目、風(fēng)格多樣，其中如三星堆青銅大立人與縱目面具、涼山鹽源雞飾魚紋杖及蛇蛙銅案、茂縣龍紋鎛鐘、寶興錯金銀云紋帶鉤，云南五牛蓋貯貝器、銅鼓、房屋模型扣飾以及川滇所出巴蜀式銅兵器等等，其體量或碩大雄偉，或玲瓏精巧，其造型或工細(xì)精謹(jǐn)，或神異奇峭，要皆制作精良，頗具地域文化特色，充分展示了西南青銅藝術(shù)的高度成就，彰顯出其豐厚深邃的文化內(nèi)涵。展覽的陳列形式采用拱衛(wèi)式布局，三星堆重器居中總攝全展。陳列內(nèi)容以《絲綢之路走向示意圖》、《三星堆地理位置及南方絲綢之路走向示意圖》、《中國西南地區(qū)青銅器主要出土地點分布圖》拉開序幕，明其時空關(guān)系與文化分布格局；正展由《三星輝映絲路長——三星堆青銅文物》、《岷江孕靈鑄蜀魂——成都及岷江上游地區(qū)的青銅文物》、《萬曲靈關(guān)變通途—靈關(guān)道上的青銅文物》、《百城煙水渡梁津——五尺道上的青銅文物》、《殊方異俗倡別調(diào)——永昌道上的青銅文物》、《民族走廊呈異彩——南絲路上的現(xiàn)代少數(shù)民族》六個單元構(gòu)成，縱向貫通、橫向展開，充分展示獨具地域民族文化特色的三星堆與南絲路青銅文物，反映西南青銅文化在歷時性與共時性的社會文化語境中互動往還、熏染默化之關(guān)系，突出三星堆在西南青銅文化中的地位和其對周邊文化的影響。展覽特于展廳外設(shè)長達(dá)十余米的露天引道，夾道列次數(shù)組意擬干欄建筑的展示欄，以巨幅彩色噴繪圖像反映悠悠絲路古道之奇險、西南山川風(fēng)物之壯麗，既藉此營造特定氛圍以調(diào)動觀眾觀展情緒，亦意在以此與廳內(nèi)展品相輔相成，勾勒當(dāng)年南絲路上馱鈴丁當(dāng)、人聲鼎沸，西南地區(qū)各民族兄弟和諧相親、多元交流的生動歷史圖景，折射南絲路昨天的“故事”。
《三星堆與南方絲綢之路青銅文物展》的選題、舉辦形式、學(xué)術(shù)意義和科普價值，在籌展之初即得到夏商周斷代工程首席科學(xué)家、專家組組長李學(xué)勤教授的高度評價，也得到了上級主管部門的充分肯定和大力支持?；仡櫄v史是為展望未來，舉辦本展更深的現(xiàn)實意義和展覽意欲傳達(dá)給觀眾的深層啟示，正如前賢所云“以前早有路了，以后也該永遠(yuǎn)有路”——在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們理應(yīng)發(fā)揚中華文化固有的開放和包容精神，在全球化語境下的跨文化交流中，尊重差異、包容多元，求同存異、和而不同，在吸收世界其他優(yōu)秀文明成果的同時, 努力傳承和弘揚祖國傳統(tǒng)文化精華，永葆民族文化發(fā)展的生機和活力。
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為積極弘揚南絲路文化、成功辦好這一科普性與學(xué)術(shù)性雙美并舉的專題展覽，三星堆博物館、三星堆研究院、廣漢市文物局還特與四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心、四川省文物考古研究院、涼山州博物館合作，專門編輯出版大型精美圖錄并聯(lián)合主辦“三星堆與南方絲綢之路青銅文化學(xué)術(shù)研討會”，會議在南絲路文化的若干方面取得了新進展。李學(xué)勤、李紹明等學(xué)者作了重要專題報告，對三星堆與南絲路的價值作出了更新、更高、更準(zhǔn)確的定位，其開闊的學(xué)術(shù)視野，對今后的南絲路文化研究具有方向上的指導(dǎo)性意義。《三星堆研究》第二輯（研討會論文集）與《三星堆與南絲路》（展覽圖錄）即將于近期由文物出版社正式出版。此外，還積極籌劃開展“重走南絲路”的活動，實地考察南絲路沿線山川風(fēng)物與民俗民情、文物古跡，通過主流媒體的跟蹤報道，以視覺影像方式突顯南絲路在中西古代交通和文化交流上的重要樞紐作用。
我們相信，在《三星堆與南方絲綢之路青銅文物展》于今年11月正式對外開展后，隨著與之相輔配的弘揚南絲路文化系列活動的進一步宣傳和舉行，當(dāng)能形成立體化的科普效應(yīng)，不僅能使廣大民眾了解和熟悉南方絲綢之路文物與相關(guān)歷史文化知識、受到愛國主義的教育，也能更好地發(fā)掘本次特展的現(xiàn)實意義、擴大其社會影響。